Articulista Huésped

UNO de los hechos insólitos de Saltillo lo constituye en sí mismo un personaje

renombrado con cariño y con prestigio en toda la República, en todo el continente, y más allá del mar. Me refiero a Catón, también conocido como Armando Fuentes Aguirre, Cronista de la Ciudad, quien declara con orgullo su origen saltillense proclamando: “No quiero ir al cielo, yo vivo en Saltillo”.

Como periodista, la fama de Catón se ha difundido nacionalmente. Sus artículos Mirador, con reflexiones humanísticas, y De política y cosas peores, plena de humorismo y comentarios políticos, son publicados en 155 diarios de México y, a través de Internet, llegan al mundo de habla española.

EN el debate sobre el cambio climático global, México siempre ha estado del lado correcto de la historia. Durante años en numerosos foros e instancias internacionales, nuestro país ha sido líder en la búsqueda de acciones colectivas para frenar y enfrentar los efectos adversos del calentamiento del planeta.

En 2010, México organizó y lideró exitosamente la Conferencia de las Partes de la Convención de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, la COP 16.

Los Acuerdos de Cancún establecieron limitar por debajo de los dos grados centígrados el incremento de la temperatura mundial, fortalecer los mecanismos de transferencia de tecnologías y la implementación de un fondo verde. La muestra, entonces, era una agenda de mitigación.

CON alarmante frecuencia podemos observar a nuestros adolescentes usando el ‘cigarro electrónico’, dando la impresión que es una moda propia de la socialización entre este grupo etario que va en aumento. En lo particular, han sido reiteradas las ocasiones en que padres de familia me cuestionan sobre los riesgos en el uso y abuso de esta modalidad de tabaquismo.

La publicidad, sesgada por supuesto, habla de que se disminuyen los riesgos cancerígenos al estar inhalando principalmente nicotina, lo cual disminuye o hasta elimina los riesgos de padecer cáncer pulmonar a largo plazo.

Empero, si hay algo incierto a la fecha es precisamente los resultados a largo plazo de esta moda, ya que en realidad se detona su uso en los últimos dos años por lo cual es imposible aseverar cuáles serán las consecuencias futuras.

FUE un guerrillero de guerrilleros que asoló a las fuerzas invasoras de Francia en la Guerra de los Tres Años.

Pedro José Méndez Ortiz nació el 22 de Noviembre de 1836 en la Hacienda de San Agustín, conocida también como Rancho El Enchilado, cercano al pueblo de Hoyos, hoy municipio de Villa Hidalgo, Tamaulipas.

A treinta y siete años de haber contraído matrimonio puedo recordar las decisiones, planes y condiciones que tomé para unir mi vida con la del hombre que amo. Recuerdo muy bien el día de mi boda: lista y decidida para ir al altar, acepté ser la compañera en la riqueza y pobreza, en la salud y enfermedad, la tristeza y la alegría.

Me di cuenta de que en el matrimonio de mis padres hubo pobreza, enfermedades y problemas. Sin embargo, eso no me desanimó para que formase una familia. Tenía en mi mente la disposición de servir, ayudar, amar y obedecer tanto a Dios como a mi esposo.

El Día de Muertos es considerado una de las tradiciones más representativas de nuestra cultura mexicana. Se acostumbra celebrar a partir del día primero de noviembre,  dedicada a Todos los Santos, en especial a niños fallecidos; y el 2 de noviembre dedicado a los adultos.

La Día de Muertos es una de las conmemoraciones más esperadas del año en todo México. Cada año podemos encontrar diferentes zonas de la ciudad capital, así como de muchas poblaciones de toda la República, adornadas con flores, colores y distintos sabores para honrar a los desaparecidos.

Pero, ¿de dónde viene la celebración?

El origen de esta tradición se remonta a un tiempo anterior a la llegada de los españoles, ya que hay registros de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha y totonaca. El festival del que surge esta fiesta se conmemoraba el 9º mes del calendario solar mexica y duraba un mes. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, “La Dama de la Muerte” y se rendía tributo a los parientes fallecidos.

PARA finales de 2017 se anunciaba con bombo y platillos el primer trasplante de cabeza en un ser humano, llamado así por sus ejecutores. Este procedimiento que hasta hace algunas décadas parecía materia de ciencia ficción estaría cerca de convertirse en una realidad, gracias al desarrollo de la técnica y de los adelantos médicos.

El principal impulsor era el cirujano turinés Sergio Canavero, a quien algunos han llamado “doctor Frankenstein”, apodo que no le disgusta del todo y del cual se ufana. Este cirujano italiano conoce muy de cerca los experimentos de trasplante de cabeza realizados por el científico ruso Vladimir Demikhov, en la década de los cuarenta, y estuvo muy al tanto de los trabajos del cirujano estadounidense Robert J. White en la década de los setenta, que consiguió trasplantar la cabeza de un mono al cuerpo de otro.

Si bien el procedimiento de White fue todo un acierto médico pues el animal pudo interactuar con su alrededor, no estuvo exento de gran complejidad: la cabeza del mono tuvo que ser cortada y se hubo de conectar a un cerebro que le suministrara sangre para mantenerlo con vida antes de hacer el trasplante. No faltaron las voces de alerta y aquellas que descalificaron esos trabajos, considerándolos quimeras, en el caso de las operaciones del ruso Demikhov o de asuntos sin sentido y con fallas, en el caso del estadounidense White, que no pudo conectar la médula espinal.